Sigue luego el proceso histórico durante la vigencia del artiguismo, a partir de 1814, y de documentos de la época extrae facsímiles del escudo entonces usado como sello provincial (Manuel Vicente Figuerero, El Escudo de Corrientes…etc., p. 66 bis).

A partir de allí, queda definido el método escogido para labrar su una explicitación del proceso histórico que acompañan facsímiles de documentos sellados con los escudos de época.

Continúa así la República Entre – Riana (Figuerero, El Escudo,..etc., p. 72 bis) y, en 1821, el minucioso detalle del modo de cómo se crean la Bandera y el Escudo de Corrientes, acompañándose las imágenes de un Sello Menor de 1823 (Figuerero, El Escudo...etc., p. 84), y un Sello mayor de 1824 (Figuerero, El Escudo...etc., p. 86). En cada caso, las piezas son descriptas y analizadas con todo detalle.

De ese modo, valiéndose del auxilio de la sigilografía, la numismática, la vexilología y la heráldica, Figuerero expone, describe y explica documentos y diplomas, medallas y billetes de banco, banderas y blasones hasta el año 1917 inclusive, para concluir que se puede saber exactamente cómo es el escudo, partiendo de los blasones de 1822, 1825 y 1825.

El historiador destaca que la reconstrucción de la imagen del escudo se la confía a Benjamín T. Solari, que lo pinta sobre madera y, tal como se le requiriera, remata su obra con un proyecto de ley que define los caracteres del escudo y su uso por parte de los organismos del Estado. En una nota, (Figuerero, El Escudo de Corrientes…etc., p. 170), asevera que ese escudo sobre madera ha desaparecido. Sin embargo, a la fecha se lo ha descubierto, ya enmarcado, vidriado y con una leyenda aclaratoria, en el Archivo General de la Provincia de Corrientes.

Las Comprobaciones Históricas, que siguen, son la respuesta de Figuerero a los ataques que desde las páginas del diario El Liberal, dirige Hernán Félix Gómez a su trabajo, respecto de lo cual "…ha surgido una opinión en contra de la veracidad histórica del escudo que he blasonado en presencia de documentos históricos, inéditos y fehacientes…Un órgano local de la ciudad de Corrientes se ha hecho el vehículo de aquellas ideas…".

Sostiene acto seguido que para rebatir a sus detractores, apelará "…ante todo al documento inédito y auténtico…para que surja la verdad histórica…la veracidad e imparcialidad de mis juicios, así como la ecuanimidad de mis intenciones, están abonadas por el trabajo mismo…". (Figuerero,…etc., p. 176).

La etapa colonial del Escudo

Para rebatir la argumentación expuesta por Hernán Gómez, Figuerero primero expone lo sostenido por su contendor y acto seguido desarrolla todo su arsenal probatorio, a partir de opiniones autorizadas y, tal como adelanta, a docume

Así, en principio arranca del momento fundacional de la ciudad, afirmando que entonces, el primer Escudo de Corrientes es el blasón familiar del fundador.

Sostiene luego que en lo que denomina la "etapa colonial", el escudo experimenta la influencia religiosa del Milagro de la Cruz, que describe puntillosamente. (Figuerero, El Escudo de Corrientes…etc., pp. 177 – 180).

Los Escudos de Artigas y Ramírez

Del lapso 1814 – 1821, el historiador rescata los escudos empleados por el Artiguismo y la República Entrerriana, tachando de desgobierno al primero y de republiqueta a la segunda. (El Escudo…etc., pp. 180 – 181).

La Autonomía de Corrientes

El autor, explica cómo el primer gobierno constitucional correntino, el de Juan José Fernández Blanco, crea el escudo actual, que es Blasonado con exactitud heráldica, en 1825, bajo el gobierno de don Pedro Ferré". Esas aseveraciones suyas, las fundamenta luego con meticulosas explicaciones y ejemplos documentales. (El Escudo…etc., pp. 182- 187).

Desmiente luego otra afirmación de Gómez, respecto a un hallazgo suyo en el archivo del General Garmendia, puesto que no se trata de un blasón de la época independiente, como afirma El Liberal, sino de las armas que Garmendia reputa como las originales de la Casa de Vera. (El Escudo…etc., pp. 187- 188).

Desestima más adelante, las explicaciones de Gómez sobre la antigüedad y procedencia de algunos ejemplares sellados a lacre que se encuentran en el archivo provincial, y, en particular, uno colocado, según Gómez "…en el diploma de diputado nacional padre del distinguido abogado Pedro Díaz Colodrero, expedido por la Legislatura en 1824…".

Aquí, demuestra palmariamente que Pedro Alcántara Díaz Colodrero no es doctor en 1824, que no es el padre sino el abuelo del citado por Gómez, y que el sello en el que él se basa, anterior al que refuta, no solo es del año 1822 sino que figura en una carta de ciudadanía (la tercera) otorgada al súbdito español don José Garrido, "…tatarabuelo del doctor Hernán Félix Gómez, colaborador destacado del diario El Liberal y posiblemente autor del artículo de referencia…".(El Escudo, pp. 192 – 193). Sigue así desestimando uno por uno los argumentos de su oponente, en materia paleográfica respecto del texto de algunas leyes fundamentales a la cuestión, y sobre todo en punto a heráldica, donde al refutar a El Liberal respecto a piezas, metales y colores del escudo, expone conocimientos y un manejo de fuentes que a simple vista evidencian ser de mucha mejor factura que las proposiciones de Hernán Gómez, que en reiteradas oportunidades no duda en tachar lisa y llanamente de arbitrarias y falsas.

Luego de las "Comprobaciones", la obra remata con una carta fechada dos meses después de iniciada la polémica por el Blasón de Corrientes, que lleva la firma de J. Alfredo Ferreira, donde este le da un respaldo explícito afirmando que "Conoce la técnica de la heráldica, ya para interpretar los signos, o para precisar sus descripciones, o para mostrar que su crítico maneja un lenguaje impropio e improvisado". (El Escudo, pp. 231 – 233).

Recientemente, una nueva polémica se planteó en torno del Blasón del adelantado Juan Torres de Vera y Aragón, que pone en entredicho las fuentes empleadas por Figuerero para resolver ese tópico. (Gustavo Sorg, El Escudo de Armas del fundador de Corrientes, en blog "Gustavo Sorg. Recuerdos históricos de Corrientes", 24 de marzo de 2009. También, y como análisis crítico sobre el trabajo de Sorg, cfr. Jorge Enrique Deniri, Algunas reflexiones sobre el Escudo de Juan Torres de Vera y Aragón, en "Anales Nº14. Año 2012 de la Junta de Historia de la Provincia de Corrientes", Moglia, Corrientes, 2012, pp. 61 – 66).

Más allá de esa cuestión singular, la obra analizada ya muestra hasta qué punto el historiador, tras los años de residencia en Buenos Aires, deja atrás su impronta historiográfica provinciana, tan inspirada como improvisadora, para tornarse un formidable pesquisa e intérprete de documentos.

De esa forma, Figuerero triunfa sobre Gómez en "…esta polémica…motivada en una lucha por la hegemonía en el campo historiográfico correntino…".

Pero "…si bien Figuerero saldría airoso de la misma, demostrando conocimientos heráldicos de los que Gómez carecía, este último terminará por imponerse al reemplazar al primero, en 1926, en la tarea de recopilación y edición documental que le encargara el gobierno de la provincia". (María Silvia Leoni de Rosciani, La historiografía correntina en la primera mitad del siglo XX, en "Visiones del pasado. Estudios de Historiografía de Corrientes", Moglia, Corrientes, 2004, p. 36.).

En otras palabras, el historiador que encarna el sentimiento localista, más allá de la erudición y el nivel académico, en definitiva prevalece sobre el aporteñado.

En la próxima nota, buscaré reseñar el nuevo lapso durante el cual la bandera de la provincia permanece ausente, como así también su retorno por todo lo alto en la década del 90, para finalmente historiar sobre las desviaciones y aún perversiones que experimentan nuestros símbolos por desconocimiento en general, y por las acciones de artistas y tecnócratas.