Desde la Dante de Corrientes queremos invitarlos a recorrer la historia sobre este mes tan especial y querido por los correntinos e italianos que habitan este territorio.

En mayo, la llegada de la primavera en el hemisferio norte, que en los meses anteriores había sido solo un leve indicio, una promesa, se convierte en una confirmación viviente.

El pulso de la vida regresa con sus rituales en los jardines, los campos y cada forma de naturaleza, con el verde brillante de la estación ya bien establecida. El aire se impregna de aromas fugaces. Incluso los sonidos parecen tener la misma forma acelerada de una estación femenina que pasa velozmente, llena del parloteo de la gente al aire libre, en las cálidas y tranquilas tardes del fioretto, el murmullo de las oraciones alrededor de los altares. Es el mes de la madre, y lo era incluso antes de que mayo se convirtiera en el mes de María, madre de Jesús.

La tradición de honrar la maternidad tiene profundas raíces que se remontan a la antigüedad. De hecho, existe más de una conexión entre mayo y la palabra "madre". La etimológica, que da origen al nombre del mes, se remonta a la época latina.

En su calendario de diez meses, en lugar de doce, mayo estaba dedicado a la diosa Maia, la deidad que personificaba a la Madre Tierra, a quien se dirigían los ritos y los deseos de fertilidad. La segunda conexión tiene sus orígenes incluso antes del período romano. Ya en la protohistoria, existen evidencias del culto a una deidad femenina como personificación de la tierra.

Por ejemplo, conocemos con precisión varios lugares dedicados a diversos cultos durante la época de los antiguos venetos gracias a los hallazgos desenterrados en Caldevigo y la finca de Baratella.

En Morlungo, se han encontrado ofrendas votivas (que datan de entre los siglos IV y I a. C., conservadas actualmente en el Museo Nazionale Atestino) que representan órganos sexuales femeninos y masculinos, lo que sugiere la presencia de un santuario dedicado a una deidad protectora de la fertilidad.

También data de este período el santuario dedicado a la diosa Reitia, que en todos los sentidos representa a una de las primeras deidades femeninas. Los antiguos griegos celebraban a la diosa Rea, madre de todos los dioses, con festivales dedicados a la fertilidad y la vida. Los romanos siguieron esta tradición, rindiendo homenaje a Cibeles, figura simbólica de la maternidad y la protección. Estas celebraciones reconocían la centralidad de la madre como origen de la vida y pilar de la comunidad, un papel que, a pesar de los siglos, permanece inalterable.

En la Edad Media, con la introducción del «Domingo de la Madre" en las prácticas religiosas europeas, la figura materna adquirió significados espirituales más profundos. Este día especial invitaba a las familias a reunirse en la iglesia para orar y expresar gratitud no solo a sus madres terrenales, sino también a la Virgen María, emblema universal del amor puro e incondicional.

En Italia, el Día de la Madre llegó a Italia durante la época fascista. Más precisamente, la primera celebración tuvo lugar el 24 de diciembre de 1933, conocido como el "Día de la Madre y el Hijo".

Posteriormente, en 1958, una ley estableció el Día de la Madre el 8 de mayo, fecha que se mantuvo sin cambios hasta el año 2000, cuando se trasladó al segundo domingo de mayo.

Calendimaggio

El Calendimaggio, o Cantar maggio, sigue siendo una celebración interesante y vibrante hoy en día, una celebración para dar la bienvenida a la hermosa estación, pero no es la única. Al menos hasta mediados del siglo pasado, el período de mediados de primavera era rico en rituales y costumbres, que iban desde la plantación de un árbol verde, el albero de maio, que representaba la fuerza del nuevo crecimiento, hasta el mariazo, que celebraba la fertilidad de la madre tierra con la novia de maio, e incluso la alabanza de la putele, la tradición de marcar las puertas de las muchachas casaderas con ramas u otros símbolos de alabanza. Esta tradición refleja rituales romanos específicos, donde los jóvenes preparaban "magi" para ofrecer a las muchachas elegidas, quienes recibían dulces, rosquillas, almendras confitadas, flores y ramas de árboles adornadas con cintas y flores. En este ritual de alegría y abundancia se basan también las fiestas y ferias de los pueblos, tanto como momento para intercambiar y vender los primeros frutos de la temporada como para retomar la vida social y, por ende, la sociabilidad.

Mayo y la Virgen

Es una antigua devoción popular la que sostiene que mayo es el mes de la Virgen; el mes dedicado a María, la Madre del Hijo de Dios.

Como hemos mencionado Mayo es el mes de las flores en el hemisferio norte, el mes que, después de la Pascua, marca el despertar de la naturaleza tras el largo frío del invierno. Ahora bien, la oración mariana por excelencia, el Rosario, toma su nombre de la flor característica del mes de mayo: la rosa.

Tradicionalmente, para la Iglesia, mayo es el mes de María y del Rosario. Los primeros vestigios de la tradición del mes de mayo en la historia de la Iglesia se remontan a la Edad Media, concretamente al año 1100, cuando los filósofos de Chartres, en Francia, a la sombra de la gran abadía dedicada a la Virgen María, intentaron cristianizar las fiestas paganas que honraban la naturaleza en flor y a ciertas deidades femeninas, atribuyéndoles las características de la Santísima Virgen María.

En el siglo XIII, Alfonso X, rey de Castilla y León, conocido como "el Sabio", en su poema "Las Cantigas de Santa María" celebró a María como: «Rosa de rosas, flor de flores, mujer entre mujeres, dama única, luz de los santos y del camino celestial".

Nadia Guadalupe Frías

Secretaria General

Societa Dante Alighieri

Comitato Di Corrientes